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最近看了一部譯名《再生家族》的電影，內容講及生命與家庭。其中一幕提到日本人將樹木視為與生命、與世界緊密相連的象徵。父母為新生兒種下生日樹，盼望孩子能像樹木般茁壯成長，不僅是紀念，更寄託了對未來的祝福。期待多年過去，樹木長大，人也成長，成為別人/世界的遮蔭。翻查資料，除了生日樹之外，還有入學樹、愛情樹（成家樹）、建房樹……這些習俗既體現了環保理念，也反映出一種獨特的人生觀，值得深思。 聖經中也常用「樹」去代表我們屬靈生命的狀態，（詩一）喜愛神律法的人像一棵栽在溪水旁的樹，按時候結果子；(太十三1-9)耶穌在福音書中提到《撒種的比喻》，將「神的真道」比作種子，將「人的內心」比作四種不同的土，一樣的道種，落在不同心田，結果大不相同。而神期望我們選擇成為那結果子的樹！ 在此不詳述每種土壤的含義，但重點在於：種子一旦生根成長，將帶來巨大影響。經文中最震撼我的是：「又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應當聽！」（太十三8-9）。乍看之下，似乎平常，MSG將之譯為「收穫成果瘋狂地豐富」。更有聖經學者指出

最近連續兩次講及腓立比書三章，從得著基督（8）、得以在基督裏面（9）、可以得著基督耶穌所以得著我的（12）和得著神在基督耶穌裏從上面召我來得的（14）；處處讀到這個看似「賺取」、「贏得」、「抓著」…的這個「得著」。 雖然這是個有點功利的說法，但正如神學家形容，我們不都是由「沒有基督不愛基督」的不信狀況，進入「為了自己而相信基督」這個功利抉擇麼；往後當然應該還有「為了基督而愛基督」和「為了基督從新愛惜自己」這兩步，是靈程步步進深，最終就是明白上主深恩厚愛、自己心甘情願的獻上最好的自己。 得著基督，這是重要的價值觀轉變的過程，正如保羅講的，因為越認識基督是至寶，甚至將萬事都可作糞土，假如我們執著自己以為好、以為有價值，未免輕忽了上主的寶貴。如果我們只要基督的寶血和祂的拯救，其他的不作考慮，到頭來我們得到的可能只是廉價的恩典、其實不真是救恩；當主耶穌讚那個用至貴真哪達香膏膏抹主的女人時，同時講到往後我們傳福音，都要講述這女人不惜一切沒有保留的表達對主的愛這事。當我們沒有努力去認識主、甚或連聽道都是水過鴨背的聽完就完…我們是不會改變固有的

求學時曾經有兩年時間在天主教學校就讀，每年學校為信徒學生辦「退修會」， 那時感到「退修」是難以理解的事，在一個追求「進修」的時代，為何要「退修」? 我曾問參與退修的同學「退修」是怎樣的一回事，雖然已是多年前的事，我仍記得部份的回答。對同學來說「退修」是一件很悶的事，她們要安靜聽修女講信息，雖然有發問時間，但大家都沒有認真聆聽，所以沒有提問。因此，有段時間對「退修」有著負面的印象，直至信主後並在無法推卻的情況下，參加了第一次「退修」才開始認識箇中的意義，並讓我在「退修」中更新。 香港是一個非常忙碌的都巿，不但事事講求高質素，還要在高效率中完成，難怪常給人馬不停蹄的感覺。教會在這大氣候中立足，少不免受著這種都巿文化影響， 事奉和事工也應是絡繹不絕。退下、停下、放下殊不容易，卻要刻意安排才能踏出屬靈操練的第一步。教會重視事奉人員退修，因為我們不是「為主作工」，卻是要「作主的工」，這本來是上主做的，然而自己竟然有資格和能力做上主所要做的事，請細心想一想，這是何等不可思議的事，不只是我們眼中所見的行動，如:派一張程序表、唱幾首詩歌、...