「謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。」 (箴十四 22)       《箴言》的特色，是極端相對性的論述(Polarizing Effect)─ 謀惡與謀善， 兩種動機帶來不同的結果。 謀惡的人，原來不只是得到惡果(是與他預期相反的結果)，反更使得自己進入迷途、跌入五里霧中、不知所措，在歧途上還會越走越遠，到忽然驚覺，會難過落得如此地步?我遇過一個年青人，因為急需用錢，詐騙了母親的金錢，然後謊話越講越多，到完全失去了母親的信任，關係也破裂了，最後無處可容，只有在淪為露宿者， 還好得教會幫助，他省悟、悔改重回正途。回想起初，不就是動機不良，以為所謀的惡，只是小惡，沒有想到差之毫厘就謬以千里。         人為什麼會謀惡? 原因可以很多，這裡我只提常見的一點，是詩人的提醒：面對惡人惡事，都不要心懷不平，免得自己也圖謀惡事、甚至行惡(詩 37:1,7,8)；世界多惡人惡事，媒體越發達，我們知道的惡就越多，因此也越容易惹動我們的惡念？不經不覺也謀起惡來? 與其禁戒謀惡，可以積極謀善。謀善的可以賺到(win)慈愛和誠實(信任，trust)

2026 年調宣家的主題是「見證基督•面向社區」,透過主題使我們在共同的屬靈向度中一同成長,並同心實踐真理使命。真實的經歷和體驗是「見證」的重要要素,這份真實讓人看到真的有耶穌在自己生命中,我們才能作出改變、堅持、等候......。「面向社區」時我們需要有甚麼準備呢?         我想起從前做社工工作的時候,機構其中一單位是負責社區發展工作,這個單位需要建立社區內的團結,鼓勵街坊參與並一同解決社區問題,為要改善社區生活質素。社區發展工作的社工同事定期召集街坊參與社區會議,每次見到他們開會時,我感到這是一項難度極高的工作,在幾小時內不停地你一言、他一語,有時七嘴八舌,也有時互相反對甚至對罵,此起彼落的意見聲,真的不知怎樣回應。我很佩服負責的社工同事,他總能把不同的聲音歸納為共同的建立目標,最後眾街坊不但能安靜地寧聽,也是帶著滿足的期望完成會議。           「面向社區」時也意味著面對很多不同的意見、期望、需要又或批評,因此我們需要對準焦點和明白箇中的意義才不至於搖擺不定。主耶穌就是我們的焦點,耶穌在福音書中的種種經歷能清楚道出「面向社區

12 月 14 日的崇拜講道,我以這個為題,給大家講了四十分鐘,還有印象嗎?恕我不在這裡重覆,有興趣的可以在網上重溫;我在總結的時候,引用過兩句說話: See Jesus in everybody we meet. Let everybody see Jesus in us. 大意是在所有我們服侍的人身上要見到耶穌的形像,以致我們懂得尊重,而且能夠悉心的服侍,像是作在主耶穌身上;而另一方面,是要讓人在我們的身上見到耶穌。前者是反映在我們所作的(doing),後者是表明我們的生命質素(being),而二者是無分軒輊的。         一方面,我們要不斷追求生命更新,就如保羅說的,「要長大成人,滿有基督長成的身量」,保羅甚至說,「神要藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣」,這是一個超越三維度、看得見、摸得到的生命,甚至是聞得到,有基督馨香之氣的生命,這是進一步挑戰我們,單單強調「耶穌在心中」的說法,是一種不能隱藏、無法「潛水」...的生命,就如笑話落後的宣教工場上,耶穌的名字被傳開了,一個女孩略有所聞,往後偶然遇上一個陌生人,見他的行為、看他

最近看了一齣頗有水準的港產卡通片— 《世外》,團隊花了至少 7 年時間製作,並獲得金馬奬最佳動畫,也嬴得很多觀眾的口碑,這部談論生、死、轉世的動畫,故事情節頗為動人,也教人在不能掌控的大環境下思考生命。動畫的編劇表示看到真實世界中,她感受到人變得越來越躁,這份躁使生命變成充滿沉鬱、仇恨、怨氣或憤怒,形成生命中的苦與痛,人的內心因此萌生很多執著的怨念,生命中的心結也是由此而生,當心結沒有得到恰當的認識和舒解時,心靈裡內的「鬼之芽」不停地滋生,而生命也無奈地受著自己的「鬼之芽」操控。           若要得到真正的自由必須除掉「鬼之芽」,在此我們也不妨檢視自己的心靈,甚麼是自己執著的念頭?自己又用了甚麼方法除掉這「鬼之芽」呢?故事中的「鬼之芽」不會因人離世、轉世而消失,到了某一個生命點它會爆發,並且帶有強大的毀壞性。小鬼是個守靈者並在動畫內扮演一個重要角色,它守護與主角 — 小妹,並定意為小妹拔走「鬼之芽」。           起初為着支持港產製作驅使我去看《世外》,然而故事內容使自己作出信仰反思。雖然我很欣賞小鬼對小妹不離不棄的守護和幫助,然

近兩年的以巴戰爭，可能是另一次導致信徒立場分歧的事件；有人同情巴勒斯坦 人（因為以色列在1948年的立國而喪失了原居地）長期受壓於以色列而發動的攻擊， 這攻擊規模是不小的，射了3000支以上的火箭炮，即時造成超過260人死亡，並擄 劫百多名以色列人當人質（大部份收藏在加沙地區）；有人支持以色列合理還擊，為 挽救人質而作出強烈攻擊…；無論如何，戰事已持續兩年，雖然部份人質已獲釋，然 而，接連的襲炸，所造成的破壞，特別是在加沙地區，已經是無可挽救的災難，現場 已經是頹垣敗瓦。有人歸咎哈馬斯挑起戰爭在先責無旁貸；有人認為以色列藉口反擊 進行清剿…。當然，對政治不聞不問的信徒，可能連分歧也懶得了解。         其實今時今日的以色列，就是1948年在英、美大力支持下，由聯合國通過允許 其在巴勒斯坦的一塊土地上建立起來的國家，是現今國際政治舞台上的一個國家，當 時，只要有四份之一的猶太人血統的，便可以由世界各地回歸申請入籍，簡言之，這 是政治上的以色列國，但絕不直接等同於聖經世界中所描述的，是神的選民以色列國， 假如混淆了，以為二者完全相同，在爰引聖經

上兩週六的祈禱課程，張牧師分別教導我們從哈巴谷先知和尼希米學習禱告。哈巴谷先知的禱告不單反影他在艱難歲月裡的信仰歷程，也說出哈巴谷先知與尼希米與上主的關係。我們作為主的信徒從初信開始都清楚，唯有罪阻隔著上主與我們的關係，上主是我們禱告的對象，當在生活中受到打擊或感到沮喪時，在禱告裡總不能灰心，透過課程中給我整理了一些體會，在不濟的處景時怎樣準備自己。           面對艱難的情況時，先知第一步是以靜制動，說實話生活在高速節奏都巿裡，停下來、退下來、靜下來還要等一等，在複雜困難的處境下似乎是不切實際的方法！我久不久就很放肆地問上主：「停夠未呢？難道上主不明白第一時間採取行動是負責任的表現嗎？」我們如何回應生活也在反影著自己對上主的關係和信靠！尼希米雖然在一個內憂外患的處境，他清心在上主前為自己和國家民族禱告。             對於一些難以改變的現實，我們常常嘗試不同的解決途徑，漸漸地被忙碌佔據生活，越忙碌的生活就越難退下來，更難真正地洞悉到罪在生命中的糾纏，怎樣面對這段困苦的時光呢？靜下來的禱告真的奏效嗎？            想起

昨天有「見焦拆焦，向負面情緒說再見」的講座，大家有參加嗎？此文寫的時候仍未知效果如何；下星期我也預算以此為題主講崇拜的信息。大概的原因是，眼見社會的狀況、許多的調查報告顯示的結果（46% 學童有感受開學的壓力？）…等都說明我們活在高壓當中、情緒易失控，必須要正視。         其實情緒是面對現實生活境況的反應，有時高有時低、有時興奮有時驚慌懼怕…，都是正常的，就正如我們的血液中，有紅血球和白血球，必須要均衡，白血球過多，反映可能發炎、細菌感染、壓力過大…甚或更嚴重的惡性白血病，必須加以注意；同樣，負面情緒過大，則帶來的影響會很多，發脾氣？傷害自己、傷害人？不能睡好？生活沒精打采…等等。 有40年從事精神科醫生的權威史塔茲（Phuk Stutz），他把療癒之道寫成《從低谷突破》，說明許多精神和情緒受困擾的人，主要都是由一個「大X」背後主宰（負面情緒），就像一副黑眼鏡，假如您任何時間都架上這眼鏡，看什麼都會呈灰暗色澤了！同一影像，有和沒有這黑眼鏡，效果完全不一樣；書中就解決方案所提出的，最主要當然是找出這個「大X」是什麼？而作者同

「凡星」是一首既悅耳又勵志的流行曲，歌詞不但能道出很多年青人的心聲，亦能激勵年青人「追夢」。最近與一些追夢的少年談「夢想」與「追夢」時，他們年紀輕輕卻是對未來充滿著夢想，有的要做廣東歌歌手、有的要做出息的網路紅人(youtuber)、有的要成為足球員、有的要成為美食家…………大家聽到後對這些「夢想」有甚麼觀感？ 我聽到這些分享後，勾起自己曾幾何時的「夢想」但現今已變得模糊，也不禁再問自己我仍可「追夢」嗎？   也許有人可能認為「追夢」是不切實際，「追夢」又如何能與生活協調？ 天馬行空的「夢想」得不到主流價值或文化認同時，怎能堅持呢？在現實生活裡「追夢」真的是奢侈和虛耗光陰嗎？當曾付出很大的努力彷彿是白費心機時，這種徒勞無功的感覺也許令人感到被否定，使人放棄追尋自己的「夢想」，我想實在是很可惜！ 每個人都有自己的生活節奏和目標，「追夢」可說是因人而異但只管敢追「誰都可發光，只要找對地方………不要活埋在世俗眼光」，「夢想」必須付諸於行動才能完夢。這就是「凡星」內的歌詞予人感動振奮之處，即使在世界有多不濟，仍有其讓人發光

「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。」 （傳道書9:7）         香港有惜食文化，鼓勵節儉、也鼓勵扶貧。但我要分享的是識食，當然，我的角度不同時下的要在區區尋找平靚正手工米芝蓮…美食。食，其實是我們人生必須的一部份，無得食固然可憐...

日有所思，真的夜有所夢嗎？曾經在睡覺時常常做夢，有很多古怪的情況在夢境中出現。如：甩牙、大浪湧上十幾層樓高、被追殺、逃避追殺而扮死、生孩子、跳樓、周圍都是糞便………… 夢境中的情況實在太奇怪了，那時，我很喜歡與人分享我的夢境，他們除了當笑話聆聽外，不少朋友鼓勵我學習解夢，好...

「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。」（腓3:1a） 「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」（腓3:10-11）         上星期的復活節，大家過得怎樣？是一如世俗人般看為「快活節」，實行外遊購物或北上消費…...

有很多歌曲都以「心事」為題，從歌詞中娓娓道出積藏在人心中的情感、掛慮、甚或難於啟齒的事，「小丸子的心事」是首兒歌，當年贏得很多孩童的共鳴，也反影 人從小便與心事共同成長。我們是按著神的形象被創造，那麼道成肉身的主耶穌有心事嗎？主耶穌又會怎樣處理祂的心事呢？   ...

「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」（箴言13:20）        中國人說︰「近朱者赤，近墨者黑」，說明環境容易影響人，好壞如是，也因此有孟母三遷的故事，在近代社會也不難發現（這是為什麼九龍塘和香港西半山的樓價/租值是特別高的原因）；其實這想法，套落...

「蛇」年即將來到了！大家對蛇有甚麼觀感？ 我一向很怕蛇，即使經過有蛇的店舖，我也要與在籠裡的蛇保持相當距離，中國成語也常給「蛇」反面的形象，如：畫蛇添足、虎頭蛇尾、一蛇兩頭、龍蛇混雜…………等。   在基督信仰裡可能信徒對「蛇」也有負面觀感，...

我有一位姐夫，還未信主的時候，很自信的說：「假如耶穌落黎，讓我見到祂，他就會相信」。 過了一段時間，他在一次聚會中，深受感動決志了，更接受了洗禮，他見證的時候說，他好似四圍 都見到主耶穌（和祂的蹤跡），他好像忘記了從前說過的；我認為，整個過程，是主耶穌尋找他，遠勝於/大於他...

再過2星期又有全城街馬主辦的馬拉松賽事，不論參加賽事與否，「馬拉松」成為城中熱烈談論的話題，也許交通改道引起我們的留意，也許越來越多人組隊參賽，而馬拉松的賽事也拓展成多項類同的項目，吸引了更多人參加，前2週分別在主題公園樂園和機場舉行賽事，場面非常熱鬧，有些參賽者表示，在歡...

「我在急難中求告耶和華...求袮救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭」(詩篇 120: 1-2) 這兩節聖經,是錄自上行詩篇(120-134 篇)第一篇的頭兩節,算是有定調定準的作用。詩人認為最危險最急需要上主拯救和幫助的,不是肉身的受傷和危難(121篇有處理),而...

《玩轉腦朋友》揭開了我們的腦部和情緒管理與協調的奧妙，阿樂、阿愁、阿驚、 阿燥和阿憎不單是電影內的「腦朋友」，也是我們生命裡的五位「腦朋友」，主角韋 莉踏入青春期不斷地在塑造成長歷程，並增多了幾位「腦朋友」，「阿焦」(焦慮)、...

早前引用《渴想再臨》中的《帖撒羅尼迦前、後書》分享靈修，發現面對相同的終局，人卻有不同的感受，並作出不同的行動回應。在書中有信徒因確信末世快要來到，因而不做工作，使徒保羅在信中吩咐信徒要遠離這些懶散的肢體，也囑咐他們「……說若有人不肯做工，就不可吃飯。」(帖後三 10)...

上世紀 80 年代，香港出現了一股移民潮，那時一批中上階層人士藉移民尋覓後路，想不到到了現今年代約有數十萬港人出境，不禁想起《傳道書》的教導，「 9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下並無新事。 」(傳道書一 9)...