之前給《宣訊》寫了《無常有序》一書的推介（十月出版），編輯認為很適時，正當好幾位我們深愛和敬重的人離世，難免有唏噓，然而這都不是意外、不是罕有，畢竟人生無常，傳道書早有的教導，而且生命脆弱，遇上意外或有損傷，也屬正常，不能過於驚訝。 我在九月二日入住澳門瑞吉酒店，是小兒以他身份優惠價訂有管家服務的客房，景靚兼豪華，滿以為可以「歎番晚」，誰知晚上在按摩池上來，不慎地滑跌倒了，胸口異常劇痛，隨後送入了急症室，照出有肋骨斷裂…，一切顯得很無奈，之後回港，繼續接受治療，原來方式只是止痛和盡量不大動作，用時間讓骨骼自然療合，日間還可以有意識地配合少郁動，可是每晚睡覺都是挑戰，只好半坐著睡，過去一直感恩睡得好的我，嚐到輾轉難睡、睡極都不足的滋味（不是味兒）。 自己的人生，其實已經進入了退休階段(目前仍然事奉，只是上主額外的賞賜而已)。在這段日子，我有預備無常的經歷，是會越加和越多的，死亡、衰老、病痛、失去（至親、朋友、金錢、健康、記憶、身份…），學者提醒，退休人士要面對的五種失落：Roleloss（角色失落）、Relationshiplos

「謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。」 (箴十四 22) 《箴言》的特色，是極端相對性的論述(Polarizing Effect)─ 謀惡與謀善， 兩種動機帶來不同的結果。 謀惡的人，原來不只是得到惡果(是與他預期相反的結果)，反更使得自己進入迷途、跌入五里霧中、不知所措，在歧途上還會越走越遠，到忽然驚覺，會難過落得如此地步?我遇過一個年青人，因為急需用錢，詐騙了母親的金錢，然後謊話越講越多，到完全失去了母親的信任，關係也破裂了，最後無處可容，只有在淪為露宿者， 還好得教會幫助，他省悟、悔改重回正途。回想起初，不就是動機不良，以為所謀的惡，只是小惡，沒有想到差之毫厘就謬以千里。 人為什麼會謀惡? 原因可以很多，這裡我只提常見的一點，是詩人的提醒：面對惡人惡事，都不要心懷不平，免得自己也圖謀惡事、甚至行惡(詩 37:1,7,8)；世界多惡人惡事，媒體越發達，我們知道的惡就越多，因此也越容易惹動我們的惡念？不經不覺也謀起惡來? 與其禁戒謀惡，可以積極謀善。謀善的可以賺到(win)慈愛和誠實(信任，trust)

「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」（箴言13:20） 中國人說︰「近朱者赤，近墨者黑」，說明環境容易影響人，好壞如是，也因此有孟母三遷的故事，在近代社會也不難發現（這是為什麼九龍塘和香港西半山的樓價/租值是特別高的原因）；其實這想法，套落...